Identita a role výzkumníka v terénním výzkumu

Site: Moodle UK pro výuku 1
Course: Úvod do metod terénního výzkumu (ATERMET01)
Book: Identita a role výzkumníka v terénním výzkumu
Printed by: Guest user
Date: Wednesday, 4 December 2024, 10:15 AM

1. Subjektivita a vytváření dat

Etnografický výzkum je přiznaně subjektivní.

Proto nehovoříme o sběru dat (vychází z pozitivismu), ale o jejich vytváření.

Vytváření a analýza dat je ovlivněna osobností samotného výzkumníka.

Výzkumník sám je výzkumným nástrojem.

2. Gender

V klasické antropologii byli antropologové většinou muži, většina jejich informátorů byli taky muži. Výsledné zprávy tak vypovídaly vlastně jen o polovině sledovaných společností. Tento fenomén označujeme jako androcentrismus.

Od 70. let se antropologové začínají zabývat genderem jako tématem. Jaký vliv má gender výzkumníka na jeho práci v terénu?

  •  Informátoři říkají jiné věci mužům a ženám. Tím, jak se k vám chovají a s jakými se setkáváte problémy, se dovídáte hodně o sledované kultuře.  
  •  V řadě společností rozlišení na mužskou a ženskou sféru. Muži mají často omezený přístup do ženské sféry a ženy zase do mužské. Je třeba si tato omezení uvědomovat. Omezení nejen fyzického pohybu a přístupu, ale také tematické – např. určitá témata nemůže žena diskutovat s muži.
  •  Výzkum ovlivňují také pravidla chování mezi muži a ženami v dané společnosti. Například v řadě společností nesmí žena zůstat o samotě s mužem bez přítomnosti dalších osob (implikuje to sexualitu).
  •  Vnímání sexuálního chování v dané společnosti. Často je například problematický pohyb samotné neprovdané ženy v terénu.
  •  Otázky autority a moci. Ženy jsou často vnímány jako méně ohrožující. Může se stát výhodou (ženy mají přístup tam, kam muži nemají, protože jsou vnímány jako neškodné), i nevýhodou (ženy nemají dostatečný společenský status, aby někam získaly přístup).

3. Politika

  • Výzkum je vždy součástí politického kontextu, je třeba zohledňovat mocenské vztahy, které zahrnuje.
  • Nestudují se uzavřené, izolované komunity, neměnné tradice, sleduje se proces neustálých proměn.
  • Komunity nemají jasné hranice, lidé mají celou řadu různých identit, hranice mezi „skupinami“ nejsou pevně dané a neměnné.
  • V klasické antropologii především potřeba reflektovat koloniální kontext - postkoloniální kritika v antropologii 
  • Nerovné mocenské postavení výzkumníka a zkoumaného nutně ovlivňuje výzkum samotný.

3.1. Kritika představy izolovaných společenství

Eric Wolf: Europe and the People without History (1982)

• Neexistují izolované komunity, vždycky jsou součástí širšího kontextu.
• Minimálně od 15. století byla takzvaná izolovaná společenství výrazně ovlivňována globálními ekonomickými a politickými sítěmi.

Johannes Fabian: Time and the Other: How Anthropology Makes its Object (1983)

• Antropologie v klasické podobě upírala svých objektům participaci na stejné současnosti. Zkoumané společnosti byly zobrazovány jako neměnné (v kontrastu k západní společnosti).
• Také vzdálená společenství procházejí vývojem, stejně jako západní společnosti.

3.2. Kritika modelu přírodních věd

• Terénní antropologický výzkum byl zpočátku modelován podle výzkumu v přírodních vědách.
Pozorovatel byl považován za objektivní nástroj, který může nezaujatě sledovat věci ve světě. Snaha odstínit všechny možné vlivy osobnosti antropologa, studovat sociální svět v jeho „přirozeném stavu“.
• V jádru je pozitivismus – víra v existenci objektivních faktů „tam venku“, která je možno prostě „sbírat“.
• Malinowski – důraz na cenzus, tabulky, mapky, „objektivní vědění“.
Dnesantropolog jako nástroj, který je nutně ovlivněn řadou faktorů. Je třeba si je uvědomovat, pracovat s nimi → reflexivita

4. Kolaborativní výzkum

Terénní výzkum je spolupráce mezi výzkumníkem a lidmi, se kterými pracuje – ti jsou do určité míry spoluautory výsledného produktu.
  •  Nový požadavek na etnografa – ti, o kterých píše, by měli číst, co píše. Měl by se jich také ptát na názor (ne jenom publika složeného ze svých kolegů).
  •  Měli byste ve své práci dát prostor svým klíčovým informátorům, ukázat, jak vám pomohli, jak vás přivedli k pochopení
  •  Etnografie je metoda, která je metodou zúčastněnou – účastní se jí ti, co byli dříve označováni jako „pozorovaní“ i ti, co byli dříve označováni jako „pozorovatelé“.