Identita a role výzkumníka v terénním výzkumu
| Stránky: | Moodle UK pro výuku 1 |
| Kurz: | Úvod do metod terénního výzkumu (ATERMET01) |
| Kniha: | Identita a role výzkumníka v terénním výzkumu |
| Vytiskl(a): | Nepřihlášený host |
| Datum: | pátek, 22. listopadu 2024, 12.45 |
1. Subjektivita a vytváření dat
Etnografický výzkum je přiznaně subjektivní.
Proto nehovoříme o sběru dat (vychází z pozitivismu), ale o jejich vytváření.
Vytváření a analýza dat je ovlivněna osobností samotného výzkumníka.
Výzkumník sám je výzkumným nástrojem.
2. Gender
V klasické antropologii byli antropologové většinou muži, většina jejich informátorů byli taky muži. Výsledné zprávy tak vypovídaly vlastně jen o polovině sledovaných společností. Tento fenomén označujeme jako androcentrismus.
Od 70. let se antropologové začínají zabývat genderem jako tématem. Jaký vliv má gender výzkumníka na jeho práci v terénu?
- Informátoři říkají jiné věci mužům a ženám. Tím, jak se k vám chovají a s jakými se setkáváte problémy, se dovídáte hodně o sledované kultuře.
- V řadě společností rozlišení na mužskou a ženskou sféru. Muži mají často omezený přístup do ženské sféry a ženy zase do mužské. Je třeba si tato omezení uvědomovat. Omezení nejen fyzického pohybu a přístupu, ale také tematické – např. určitá témata nemůže žena diskutovat s muži.
- Výzkum ovlivňují také pravidla chování mezi muži a ženami v dané společnosti. Například v řadě společností nesmí žena zůstat o samotě s mužem bez přítomnosti dalších osob (implikuje to sexualitu).
- Vnímání sexuálního chování v dané společnosti. Často je například problematický pohyb samotné neprovdané ženy v terénu.
- Otázky autority a moci. Ženy jsou často vnímány jako méně ohrožující. Může se stát výhodou (ženy mají přístup tam, kam muži nemají, protože jsou vnímány jako neškodné), i nevýhodou (ženy nemají dostatečný společenský status, aby někam získaly přístup).
3. Politika
- Výzkum je vždy součástí politického kontextu, je třeba zohledňovat mocenské vztahy, které zahrnuje.
- Nestudují se uzavřené, izolované komunity, neměnné tradice, sleduje se proces neustálých proměn.
- Komunity nemají jasné hranice, lidé mají celou řadu různých identit, hranice mezi „skupinami“ nejsou pevně dané a neměnné.
- V klasické antropologii především potřeba reflektovat koloniální kontext - postkoloniální kritika v antropologii
- Nerovné mocenské postavení výzkumníka a zkoumaného nutně ovlivňuje výzkum samotný.
3.1. Kritika představy izolovaných společenství
Eric Wolf: Europe and the People without History (1982)
• Neexistují izolované komunity, vždycky jsou součástí širšího kontextu.
• Minimálně od 15. století byla takzvaná izolovaná společenství výrazně ovlivňována globálními ekonomickými a politickými sítěmi.
Johannes Fabian: Time and the Other: How Anthropology Makes its Object (1983)
• Antropologie v klasické podobě upírala svých objektům participaci na stejné současnosti. Zkoumané společnosti byly zobrazovány jako neměnné (v kontrastu k západní společnosti).
• Také vzdálená společenství procházejí vývojem, stejně jako západní společnosti.
3.2. Kritika modelu přírodních věd
• Terénní antropologický výzkum byl zpočátku modelován podle výzkumu v přírodních vědách.
• Pozorovatel byl považován za objektivní nástroj, který může nezaujatě sledovat věci ve světě. Snaha odstínit všechny možné vlivy osobnosti antropologa, studovat sociální svět v jeho „přirozeném stavu“.
• V jádru je pozitivismus – víra v existenci objektivních faktů „tam venku“, která je možno prostě „sbírat“.
• Malinowski – důraz na cenzus, tabulky, mapky, „objektivní vědění“.
• Dnes – antropolog jako nástroj, který je nutně ovlivněn řadou faktorů. Je třeba si je uvědomovat, pracovat s nimi → reflexivita
4. Kolaborativní výzkum
Terénní výzkum je spolupráce mezi výzkumníkem a lidmi, se kterými pracuje – ti jsou do určité míry spoluautory výsledného produktu.
- Nový požadavek na etnografa – ti, o kterých píše, by měli číst, co píše. Měl by se jich také ptát na názor (ne jenom publika složeného ze svých kolegů).
- Měli byste ve své práci dát prostor svým klíčovým informátorům, ukázat, jak vám pomohli, jak vás přivedli k pochopení
- Etnografie je metoda, která je metodou zúčastněnou – účastní se jí ti, co byli dříve označováni jako „pozorovaní“ i ti, co byli dříve označováni jako „pozorovatelé“.